Friedich Schleiermacher ~1768 - 1834~

Salam semua kepada ibu2, bapak2, adik2, kakak2, abg2.. moga korang semua dirahmati Allah di dunia dan akhirat.. amin.. =) pagi2 ni, jom kita reramai tambah ilmu.. bior getar sikit otak kita neh, hehehee..

Disebabkan wadud dah mula cuti untuk " raya Haji " walau wadud belum naik haji.. so.. bleh la wadud kerap2 update, lepak2 blog korang dan sewaktu dengannya.. hee..

Tapi x leh seronok sangat.. sebab lepas jer seminggu cuti, terus ada exam.. jadi dalam cuti2 ni, wadud bukan jer update blog, lepak2, makan atau minum, tapi mesti jugak concrentrate pada plajaran, huh.. korang doakan la yer.. doa korang adalah satu penghargaan yang sangat besar bagi wadud, sebab korang antara orang2 yang mulia di sisi Allah.. jadi doakan la wadud yer, hehehe.. time kasih..

Rini nak tulis pasal seorang tokoh teologi Kristien Modern, dalam ideologinya yang mengembangkan lagi agama mereka yaitu Kristien, ideologinya yang menjadi pegangan, malah pertentangan yang begitu sengit, kemudian akhirnya secara tidak sedar, dunia sekarang juga masih memakai ideologi2 dari tokoh itu..

Sebab pe dunia sekarang masih memakai ideologi yang dahulu kala? sebab ideloginya begitu efektif, unik dan bleh katakan jugak bagus untuk pengembagan suatu negara.. tapi yang paling pelik, kenape eh wadud asyik2 sembang pasal Kristien, Hindu, Buddha.. agama Islam apsal x sembang? padahal wadud jugak orang Islam..?

Yes.. sebaiknya memang kita selaku ummat Islam, lebih memberi perhatian kepada agama Islam itu sendiri, tapi ape salahnyer kalau wadud cuba untuk mengupas, memberi penjelasan tentang agama2 yang selain dari agama Islam? dan bagi wadud, tu adalah salah satu cara untuk kita mengetahui apa yang terkandung dalam agama2 mereka, siapa tahu, menjadi satu keperluan bagi kita pada masa akan datang?? lagipon, study wadud sekarang adalah Perbandingan Agama, jadi agama yang wadud blaja tuh, tidak hanya pada Islam, tapi lebih tertumpu pada agama2 yang ada di dunia neh.. err.. kalau ada blog yang mengajarkan tentang agama2 selain agama Islam.. sila bagitau ekh.. sebab wadud mesti nak follow.. hehehe.. insyaallah dari apa yang dah wadud kongsikan bersama neh, menjadi pelajaran, dan akan bertambah ilmu pengetahuan serta kukuhnya iman kita.. :-) amin..

( Perkembangan Teologi Dalam Dunia Kristien Modern )

- LIberalisme -

Apakah itu liberalisme? klik sini ( ingat, skip ads )

Friedrich Schleiermacher ( sebutan : fredish seklemacer, hee ) 1768 - 1834.

Teologi beliau, dikatakan dengan Teologi Perasaan.

Dasar pemikiran kepada :

1.) Teologi.

2.) Perasaan.

3.) Emosi yang didasari pada :

- Iman.

- Konklusi dan Konsekuensi - Pemikiran - Individual - Kitab Suci.

Teologisnya didasari/berdasar pada :

1.) Seorang tokoh bernama : Christian Faith.

2.) Trinitas - Teologi Konklusif - Triteisme.

3.) Konklusi Konsili Necia = Fanatisme Golongan.

4.) Yesus = Guru pilihan.

5.) Kristus = Fungsional = Sifat ketuhanan.

6.) Penyaliban dan Kebangkitan ( tidak disebut )

Serba Sedikit mengenai friedich Schleiermacher :

>> Seorang Pendeta muda, yang lahir dan dibesarkan dalam kota kecil di Jerman, Pindah ke Berlin pada 1796.

>> Di Berlin, ditugaskan untuk memberi bimbingan rohani di salah satu rumah sakit di sana, di Berlin juga beliau bergaulsecara luas di kalangan tokoh sastra, seniman dan budayawan.

>> Bukunya yang diterbit pada 1799 dengan judul : ~bahasa jerman~ ( Uraian2 tentang agama para cengdekiawan, yang menghinaagama itu )

>> Dalam bukunya yang lebih tebal, beliau merumuskan perasaan sebagai : ~bahasa Jerman~ ( Manusia merasakan selalutergantung pada benda2 dan manusia2 lain, dan akhirnya merara tergantung pada sang Mutlak. )

>> Bukunya yang tebal dan lebih sistematis berjudul : Dar christtliche Gluebe ( Akidah Kristien, diterbitkan pada 1821 ),dikutip dari pandangan tokoh besar seperti, Augustinus dan calvin, dari injil Markus hanya lima kali, dan injil Yohanessebanyak 132 kali.

Agama :

Menurut Schleiermache, agama adalah suatu perasaan yang konkrit, agama harus mempunya fungsi dan relevansi yang konkritdalam kehidupan kita sekarang ini, agama harus membebaskan manusia.

FootNote, dikutip dari :

1.) Buku berjudul Perkembangan Teologi Dalam DUnia Kristien Modern, karangan Karel A. Steenbrink.

2.) Bapak Hussien Wahhab. ~Sessi Kuliah~

Read More

My first proposal..huhu.. cuak3..

BAB I

PENDAHULUAN

A.Latar Belakang.

Zaman moderen sekarang, lebih mengajarkan manusia kepada kemewahan, kesenangan peribadi, hidup berfoya-foya tanpa memikirkan akibat yang akan mereka terima.  Sehingga mereka telah melupakan asal usul kelahiran mereka, seperti yang kita ketahui mengenai teori yang dikemukakan oleh Darwin mengenai evolusi manusia, bermula dari kera dan berevolusi sehingga bisa berpikir dan berdikari seperti yang dilihat pada dunia sekarang. Tetapi teori tersebut dikatakan dengan adanya “missing link” yaitu adanya sesuatu yang tidak dapat Darwin jelaskan mengenai teori Evolusi tersebut, kita sebagai ummat Islam pasti mengakui akan kebenaran yang Allah tetapkan, yaitu proses perkembangan manusia adalah bertahap pada kemanusiaan dan bukan dimulai oleh hewan.


Dengan itu, manusia mula leka akan kehidupan duniawi dan melupakan bahwa adanya kehidupan akhirat, dengan keyakinan seperti itu manusia merasakan bahwa di dunia ini dia lah yang paling berkuasa dan berhak melakukan apa sahaja, dan mengatakan tidak ada siapa yang bisa menghalanginya dari melakukan sesuatu.Dari situlah timbulnya keyakinan diri bahwa yang paling berkuasa di dunia ini adalah dia ( manusia ) sendiri, dan tidak mengharapkan sesiapa pun dalam segala hal, di situ pasti terkait dengan keimanan pada diri manusia itu, keimanan itu menyangkut masalah keagamaan, dan keagamaan itu menyangkut masalah ketuhanan. Lama kelamaan timbulnya kepercayaan yang begitu kuno, yaitu paham Athies, tidak mempunyai agama, tiada Tuhan yang dipercayainya dan dialah satu-satunya yang berkuasa.


Jadi, makalah yang berjudul Kebenaran dalam Keagamaan ini akan membahaskan mengenai betapa pentingnya hidup ini, yang didasari oleh hukum-hukum keagamaan, juga sebagai suatu perkara yang penting untuk kita ketahui bersama.

                                              
B.Rumusan Masalah.

Rumusan masalah yang akan dibahaskan pada makalah ini adalah seperti berikut :

1.Apakah yang dipikirkan oleh seorang yang tidak beragama, Athies.

2.Apakah faktor penyebab berlakunya gejala-gelaja tersebut.

3.Apakah pandangan para-para ulama dalam menangani masalah tersebut.


C.Tujuan Pembahasan.

Tujuan pembahasan dalam makalah ini adalah seperti berikut :

1.Supaya pembaca mendapat penjelasan yang jelas tentang kepentingan dalam beragama.

2.Supaya pembaca dapat menguasai sesuatu yang positif dalam beragama.

3.Supaya pembaca dapat mengetahui serba-sedikit pendapat para ulama dalam menangani masalah 

 kepentinga dalam beragama.

D.Teknik Pembahasan.

Di dalam makalah ini, penulis menggunakan teknik pembahasan seperti berikut :

1.Library research.

2.Internet browsing.

3.Analysis.

E.Metode Pembahasan.

Di dalam penulisan makalah ini, penulis menggunakan metode fenomenologi sosial keagamaan.

-- kawan2 blogger.. sila beri kritik anda.. banyak wadud kene banyak blaja dari korang lagi.. huuu.. --

Read More

Perkembangan Teologi Kristien Modern - Buddhisme - ( update )

Assalamualaikum sume geng2 blogger tercinta.. heee.. mmm.. wadud rasa nak update lak, walau skang dah pukul 12.31 ( jam indo ), tapi disebabkan wadud nak jugak kongsi ilmu ne, wadud update jugak.. lagipun, exam nak dekat dah, kira ni untuk kuatkan lagi la ingatan wadud untuk jawap exam nanti, doakan wadud ok kawan2..


Dalam semester 5, wadud ada belajar Perkembangan Teologi Kristien Modern, yang mana kat dalam tu wadud diajarkan bermacam-macam teologi2 atau idea2 juga boleh kita katakan gagasan2 dari tokoh teologi Kristien Moderen, di situ diterangkan tentang bagaimana mereka ( tokoh2 kristien ) mengembangkan idea mereka untuk agama mereka sendiri..

- Agama-Agama Pembebasan -


Ada dua :

1.) Non Literer ( Tidak berdasarkan wahyu )

2.) Literer ( Berdasarkan wahyu )


Non Literer terbahagi kepada dua :

1.) Imanen. ( Suatu yang ada di bumi )

2.) Mitos Cosmos. ( Dongeng, sejarah lama menjadi ikutan )


Agama yang termasuk dalam ciri2 Non Literer :

1.) Hinduisme. ( Tuhan bernama = Sang Hyang Whidi Whasa. )

2.) Buddhisme. ( Tokoh bernama = Siddharta Gautama. )


Literer terbahagi kepada dua :

1.) Transendent. ( Alamiah, Percaya Dunia Akhirat. )

2.) Meta Kosmos. ( Kitab Suci. )


Agama yang termasuk dalam ciri2 Literer :

1.) Yahudi.

2.) Kristien. ( Yesus Kristus )

3.) Islam. ( Allah Aza Wa Jalla. )

- Ajaran-Ajaran Pembebasan -

Buddhisme : Pattica Samuppada ( Kebangkita bersama, Saling bergantungan )


- Tokoh2 Buddhisme -


I.) Sarnodya Sramadana ( India )

--- 1. Swasembada.

- Memahami Ummat.

- Mengaoganisir.

- Pengembangan.

- Pelayanan.

--- 2. Swakarsa. ( Berdiri sendiri, Mandiri )



II.) Bikhsu Buddhasa ( Thailand )

- Realitas, saling bergantungan.

- Alam Kudrat dalam ego. ( bermaksud, tiada ke egoan dalam diri manusia. )

- Bagi rasa.

- Sangha. ( Peduli Ummat. )



III.) Thicnat nauli ( Vietnam )

--- 1. Prasetia

- Keselamatan.

- Menahan nafsu.

- Mengusai diri.

- Pencerahan.

--- 2. Barisan bersama.

--- 3. Solidaritas ( Realitas kemiskinan. )

Itu semua adalah antara Teologi2 @ idea2 tokoh dalam khusus dalam agama Buddhisme, antara point2 penting yang perlu untuk wadud ingat, kemungkina besar akan masuk exam sume2 tu.. hehehe.. adoi.. doakan wadud okeh..


Dan kenapa wadud nak kongsi mende2 ne? pertama sebab dah menjadi kewajipan wadud selaku ummat Islam untuk menyebarkan ilmu yang telah wadud dapatkan, kedua memberi dan membuka sebesar dan sejelas mungkin agama2 yang ada di dunia ni, walau sekarang wadud hanya mampu jelaskan sedikit mengenai agama Buddisme, insyaallah akan wadud perkembangkan lagi.. ketiga mengharapkan pembaca khusus geng2 blogger dapat mengetahui adanya perbezaan antara agama Islam dan selain Islam.. semoga semuanya dapat mengetahui walau sedikit mengenai keagamaan selain dari agama yang kita anuti..


Dan.. wadud harapkan, kita semua menjadi manusia yang sedar akan keberadaan kita di dunia ini, sekecil mana kita, segala barang kepunyaan yang kita sangkakan adalah mutlak milik kita, moga kita mendapat hidayah petunjuk dari ALlah, dan setelah kita mengetahui serba sedikit mengenai agama2 ini, dapat memantapkan lagi keimanan kepada Allah.. Amin..

~Update~

Buddha adalah perkembangan dari Agama Hindu, bermaksud, agama Hindu dahulu yang hidup dari agama Buddha, Buddha berarti " bangun " atau " tersedar kepada perkara yang benar ". Siddharta Gautama adalah orang pertama yang dipanggil dengan Buddha, kerana beliau tersedar dari segala macam hal yang telah ia temukan.


Setelah itu, ia pergi ke tempat di mana tempat itu suasana nya hening, sunyi dan gerun sehingga ia mendapatkan beberapa ilmu setelah melalui bermacam-macam tahapan, dengan itu Siddharta digelar dengan Buddha.


Brahma, Wisnu, Syiwa, adalah tuhan agama Hindu yang telah disatukan dengan panggilan " AUM " atau disebut dengan " OM ". Sekadar pengatahuan semua, sebutan " OM " adalah nyanyian yang telah diselitkan oleh penyanyi yang bernama " MADONNA " beliau melakar tulisan " OM " pada tapak tangannya, berarti beliau memuja Tuhan Hindu.


Jadi, berhati2 lah dalam mendengar nyanyian2 yang telah didengarkan kepada anda, kerana semuanya itu mengandung maksud yang tidak kita sedari, Moga kita semua diselamatkan Allah dari segala perkara yang tidak kita sangkakan, Amin Ya Robb. 

Prinsip yang dipegang mahasiswa Perbandingan Agama :

-- Agree In Disagreement ( setuju dalam perbezaan ) -- 

Read More

Agama Buddha.

Selamat pagi semua.. rini wadud nak kongsi ilmu tentang agama2.. yela seperti yang telah diketahui, bidang kajian wadud tuh menjurus ke arah menpelajari semua agama..

Termasuklah agama yang non muslim, walaupun sememangnya wadud menkaji jugak tentang agama Islam, tapi bagi wadud sendiri, wadud lagi suka kaji tentang agama selain agama Islam..

Jurusan Perbandingan Agama, tu lah bidang yang wadud dah pilih, yaitu menkaji semua agama2 yang ada di dunia neh.. jadi insyaallah wadud akan cuba kongsi dengan korang segala ilmu yang wadud ada, hehehe..

Peu (Ape) yang kita boleh dapat dari ILmu Perbandingan Agama?

- Mengetahui rahsia2 tentang keagamaan selain dari agama kita sendiri.

- Dapat menguatkan dan menambahkan keimanan kepada Allah S.W.T.

- Pemikiran terbuka kepada semua masyarakat.

- Dalam quran, Allah mengatakan " tiada paksaan bagimu untuk beragama ". Jadi tidak ada salahnya kalau kita mempelajarinya.

- Prinsip IPA ( ilmu perbandingan agama ), Agree In Disagreement bermaksud Setuju dalam Ketidaksetujuan.

Dalam buku Huston Smith, wadud ada baca mengenai agama BUddha, jadi wadud akan cuba bagi point2 penting jer okeh.. insyaallah menjadi manfaat untuk kita semua.. amin..

- Gambar dari Google -

Agama Buddha.

- Budhha bermaksud bangun, terjaga dari tidur, sedar dari kegelapan kepada terang benderang.

- Nama sebenar Buddha, Siddharta Gautama dari Sakya.

- Siddharta : Nama kecil beliau, Gautama : Nama keluarga, Sakya : Nama saudara mara.

- Lahir pada 560 SM di India Utara, 100 MIL dari kota Baneras. Tetapi tahun yang tidak disepakati, kerana pada 1956 itu adalah tahun yang mana semua yang beragama Buddha merayakan dan mengingati kematian Buddha setelah 2500 tahun pemergiaannya. Dalam buku Huston Smith, pada Foot Note tertulis lahirnya Buddha pada 624 SM yang mana ianya dikutip oleh para cengdekiawan Barat.

- Ayahnya seorang raja di India ketika itu, tetapi disebabkan India ketika itu masih belum bersatu, maka ayahnya dikategorikan sebagai bangsawan feodal.

- Gautama seorang lelaki yang sempurna penampilan dan karekter nya, yang mana menjadi idaman pada semua lelaki, tampan, kaya, kulitnya putih, pakaian yang dibuat dari Baneras, isteri yang tersangat cantik disampingnya.

- Kahwin pada umur 16, dengan seorang perempuan dari jiran tetangganya, bernama Yasodhara, mendapat seorang putra bernama Yahula.

- Mendapat hidayah setelah 3 atau 4 kalinya bertemu dengan seorang yang tidak dikenalinya. Berperawatakan sebagai seorang peminta sedekah, compang camping pakaiannya, berpenyakit, akhirnya bertemu dengan sosok jenazah.

- Sekitar umur 29, munuju tempat tidur isterinya dan purtranya, memberi salam, keluar dari istana menaiki kuda putih besarnya, menuju hutan, menukar pakaian yang compang camping, mencukur kepala.

Hehehe... wadud belom baca habis, biar wadud baca habis, nanti wadud update lagi okeh.. :-) time kasih sume sebab dah baca. :D

Source : bacaan dari buku karangan Huston Smith, judul buku : Agama-Agama Manusia.

Read More

Sosiologi Agama ~ Semester 5 ~

Assalamualaikum.. moga hari ni lebih baik dari yang kelmarin..  dan semoga kita semua mendapat keberkatan hidup dari Allah, amin.. :)

Hari nyo lon tem kongsi ilmu tentang peu yang lon meurunoe pagi tadi.. :-) bahasa Aceh tuh, hehehe.. tentang Sosiologi Agama, jadi, mari ramai2 membaca..

Sebagai pendahuluan dari Sosiologi Agama ni, wadud akan cuba menerangkan pengertian dan serba sidikit sejarah lahir nya ilmu Sosiologi Agama ni, dan insyaallah wadud sertakan sedikit tokoh2 dari Sosiologi Agama ini..

Semoga menjadi panduan kepada kita, tidak pada hari ini, mungkin diperlukan pada masa hadapan, insyaallah.. :-)

- Klik Untuk Membesar -

Pengertian Sosiologi Agama adalah :

Hubungan Timbul Balik antara Masyarakat dengan Agama, dan Agama dengan Masyarakat.

Menurut Joachim Woch, beliau merumuskan Sosiologi Agama secara luas sebagai suatu studi tentang " emperilosi " dari agama dan masyarakat serta bentuk2 interaksi yang terjadi antara mereka / masyarakat.

H. Goddijm W. Goddijm, Sosiologi Agama adalah bahagian dari Sosiologi Umum yang mempelajari suatu ilmu budaya empiris, profan dan kosetif yang jenih dan pasti dari struktur, fungsi dan perubahan2 kelompok keagamaan dan gelaja2 kelompok keagamaan.

Horton dan Hunt (1972) mendifinisikan Sosiologi Agama sebagai kajian ilmiah tentang kehidupan sosial ( mans social )

Caplow (1977) mendifinisikan Sosiologi Agama sebagai kajian ilmiah tentang hubungan antara orang dan konsenkuensinya. ( HUman relationships and their consequences ).

Roberton (1977) mendifinisikan Sosiologi Agama sebagai kajian ilmiah tentang tingkah laku sosial. ( social behavior )

Sejarah lahirnya ilmu Sosiologi Agama :

Kelahiran sosiologi lazimnya dihubungkan dengan seorang ilmuan perancis yang bernama Augus Comte (1798-1857). Beliau sering dianggap sebagai bapak sosiologi. Augus Comte mencetuskan pertama kali nama sosiologi dalam bukunya yang tersohor " Positive Phisolophy ", yang tebit tahun 1938. Istilah sosiologi berasal dari bahasa latin yaitu " sucius " bearti " kawan " dan bahasa yunani " logos " bearti " kata ". jadi sosiologi bearti bicara menganai masyarakat. Manurut Comte, didalam hirarki ilmu, sosiologi menepati urutan teratas, pandangan Comte yang dianggap baru saat itu adalah ia percaya bahawa sosiologi harus didasarkan pada observasi dan klasifikasi dan sistematis, dan bukan pada kekuasaan seta spekulasi.

Tokoh2 Sosiologi, antaranya :

- Augus Comte (1798-1857)

- Edward B. taylor (1832-1917)

- Herbert Spencer (1820-1903)

- Frierich H. Muller (1823-1917)

- James G. Fraser (1854-1941)

Huuu.. dah tak larat nak tulis lagi.. hehehe.. ntah sape nak baca silakan.. sebab sume ni bukan wadud yang punya, nak amik pon silakan..hehehehe..

Ape2 pwon, time kasih dah baca.. bukan senang nak carik orang yang suka membaca neh.. heee.. :-p

Read More

Antropologi Agama. ~ Semester 5 ~

Salam semua kawan blogger yang sempoi2.. :) wadud suka kawan ngan korang semua, hehe.. apsal tibe2 buang tebiat neh? :p

Rini nak kongsi sikit pasal ape yang dah wadud belajar untuk semester 5 tahun ni.. hehehe.. mengenai Antropologi Agama, yang di ajarkan oleh Bapak HardianSyah.. Bapak tu Lecturer la.. :D

- Klik Untuk Membesar -

Okeh, yang dimaksudkan dengan Antropologi Agama adalah :

Antro : Manusia.

Logi : Ilmu.

Jadi.. Antropologi Agama bermaksud suatu ilmu yang membincangkan mengenai ilmu tentang manusia, yang mana ada kaitannya juga dengan BUdaya, yaitu dari Antro / Manusia itu tadi.

Pengertian Antropologi Agama yang diambil dari buku bermaksud ilmu yang mempelajari tentang manusia yang menyangkut agama dengan pendekatan budaya.

Apa yang dimaksudkan dengan ilmu itu adalah :

1.) Kumpulan Dari Ilmu Pengetahuan.

2.) Bebas Nilai.

Agama itu ada dua wilayah :

1.) Normatif : Wahyu.

2.) Historis : Budaya.

Apa yang dimaksudkan dengan budaya itu adalah :

1.) Hasil Cipta, Rasa, Karsa Manusia.

2.) Budaya itu dari Budi, Budi bermaksud Akal.

Sampai kat situ jer.. hehehe.. sebagai pemulaan untuk lebih mendalami ilmu Antropologi Agama neh, macam best jer.. insyaallah wadud akan sentiasa update dari ilmu yang wadud ada..

Semoga menjadi manfaat kepada kita semua, amin.. :-)

Read More